ഈ ലേഖനം ഒരു ബ്ലോഗ് പരമ്പരയുടെ ഭാഗമാണ്, അതിൽ ഐഎസ്സിയിലെ അംഗങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തിൽ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഉത്തരവാദിത്തത്തിനുമുള്ള കമ്മിറ്റി (CFRS) അവരുടെ ചിന്തകൾ പങ്കിടുന്നു പോളിസി നെക്സസിനായി ശാസ്ത്രത്തിൽ വിശ്വാസം ഇന്റർനാഷണൽ സയൻസ് കൗൺസിലും (ഐഎസ്സി) യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷന്റെ ജോയിന്റ് റിസർച്ച് സെന്ററും യുഎസ് നാഷണൽ സയൻസ് ഫൗണ്ടേഷന്റെ സഹ-സ്പോൺസറുമായി ചേർന്ന് സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു വർക്ക്ഷോപ്പിന് ശേഷം പുറത്തിറക്കിയ റിപ്പോർട്ട്.
നയരൂപീകരണത്തിൽ ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ ചലനാത്മകത പരിശോധിക്കുന്നതിനും ഒരു കേന്ദ്ര ചോദ്യം പരിഗണിക്കുന്നതിനുമായി വർക്ക്ഷോപ്പ് വിദഗ്ധരെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു: ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസത്തിന്റെ വിശാലമായ ചോദ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നയത്തിനായുള്ള ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ എത്രത്തോളം വേർതിരിക്കാനാകും?
എഴുത്തുകാരനെ കുറിച്ച്: ഹകാൻ എസ്. ഓറർ ഇസ്താംബൂളിലെ കോച് യൂണിവേഴ്സിറ്റി സ്കൂൾ ഓഫ് മെഡിസിനിൽ ഫാർമക്കോളജി പ്രൊഫസറാണ് അദ്ദേഹം. തുർക്കിയിലെ സയൻസ് അക്കാദമിയുടെ പ്രസിഡന്റ് കൂടിയാണ് അദ്ദേഹം; യുനെസ്കോ ഐബിസി അംഗവും ശാസ്ത്രത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഉത്തരവാദിത്തത്തിനുമുള്ള ഐഎസ്സി കമ്മിറ്റി അംഗവുമാണ്.
ഐ.എസ്.സി–ജെ.ആർ.സി. വർക്ക്ഷോപ്പ് നയ നെക്സസിനായി ശാസ്ത്രത്തിൽ വിശ്വാസം അർപ്പിക്കുക ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള വിശ്വാസം കുറയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തെ ഒരു ഏകീകൃത ആഗോള പ്രവണതയായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ജനാധിപത്യ സ്ഥാപനങ്ങളിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസത്തിന്റെ വിശാലമായ ചോർച്ചയിൽ നിന്ന് അതിനെ ഒറ്റപ്പെടുത്താനും കഴിയില്ലെന്നും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. ലോകം പരിവർത്തനത്തിലാണ്; ബഹുരാഷ്ട്രവാദത്തിന്റെ പരാജയവും, തീവ്രമാകുന്ന ഭൗമരാഷ്ട്രീയ മത്സരങ്ങളും സോഷ്യൽ മീഡിയയിലൂടെ തെറ്റായ വിവരങ്ങളുടെ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള പ്രചാരവും ചേർന്ന്, അധികാരത്തിന്റെയും വൈദഗ്ധ്യത്തിന്റെയും പരമ്പരാഗത അടിത്തറകളെ അസ്ഥിരപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രം, നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് 'അച്ചടക്കമുള്ള മനുഷ്യ ചിന്ത', ഒരു വൈരുദ്ധ്യാത്മക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു: അത് ഒരേസമയം പ്രതീക്ഷയുടെയും പുരോഗതിയുടെയും ഒരു ഉറവിടമാണ്, അതേസമയം തന്നെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സംശയത്തിനും ഇൻസ്ട്രുമെന്റലൈസേഷൻ.
ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള വിശ്വാസം സാങ്കേതിക വിശ്വാസ്യതയുടെ ഒരു അമൂർത്തമായ പ്രശ്നമല്ല, മറിച്ച് അറിവ് ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നയരൂപീകരണത്തിൽ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന നൈതികവും സ്ഥാപനപരവും സാമൂഹികവുമായ സാഹചര്യങ്ങൾക്കായുള്ള അന്വേഷണമാണ്. ഈ വിശ്വാസം പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് ശാസ്ത്രത്തിന് നിയമസാധുത നൽകുന്ന മൂല്യങ്ങൾ വീണ്ടും സ്ഥിരീകരിക്കേണ്ടതുണ്ട്: ബൗദ്ധിക സ്വാതന്ത്ര്യം, സമഗ്രത, നീതി, ഉത്തരവാദിത്തം, ബഹുസ്വരതയോടുള്ള ബഹുമാനം.
പുതിയ ആശയങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നതും നിലവിലുള്ള മാതൃകകളെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നതും ശാസ്ത്ര സംരംഭത്തിന്റെ സ്വയം തിരുത്തൽ സ്വഭാവം ഉറപ്പാക്കുന്നു, അത് ഒരു പരിധിവരെ ചിന്താ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യുനെസ്കോയുടെ സാർവത്രിക ബയോഎത്തിക്സ് ആൻഡ് ഹ്യൂമൻ റൈറ്റ്സ് ഡിക്ലറേഷൻ (UDBHR, 2005) അടിവരയിടുന്നതുപോലെ, ശാസ്ത്രത്തിലെ സ്വാതന്ത്ര്യം വ്യക്തികളോടും സമൂഹങ്ങളോടും മൊത്തത്തിലുള്ള മാനവികതയോടും ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയുള്ളതായിരിക്കണം. ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട സ്വാതന്ത്ര്യം ഒരു ജ്ഞാനപരമായ അകൽച്ചയ്ക്ക് കാരണമാകും - ശാസ്ത്രം പൊതുനന്മയ്ക്ക് പകരം അമൂർത്ത ലക്ഷ്യങ്ങളോ ഇടുങ്ങിയ താൽപ്പര്യങ്ങളോ സേവിക്കുന്ന ഒരു തരം ഒറ്റപ്പെടൽ.
ജനാധിപത്യ സമൂഹങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ നിയമസാധുത സുതാര്യത, ഉത്തരവാദിത്തം, നീതി എന്നീ തത്വങ്ങൾ പാലിക്കുന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. സത്യത്തിനായുള്ള അന്വേഷണം ശാസ്ത്രത്തിൽ ഉൾച്ചേർന്നിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ പ്രക്രിയയിൽ അന്തർലീനമായ അനിശ്ചിതത്വങ്ങളുണ്ട്, അത് വ്യക്തമായ പരിമിതികളും (പിശകുകളും) ഉണ്ടാക്കുന്നു. വൈവിധ്യമാർന്ന സാംസ്കാരിക, ധാർമ്മിക വീക്ഷണങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതുണ്ട്. സുതാര്യതയും തുറന്ന മനസ്സും ചേർന്ന് ഈ പരിഗണനകൾ ബലഹീനതകളല്ല, മറിച്ച് ബൗദ്ധിക പക്വതയുടെ സൂചകങ്ങളാണ്. പ്രതിരോധാത്മകതയോ എക്സ്ക്ലൂസിവിറ്റിയോ ഉപയോഗിച്ച് ഇവ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രം വരേണ്യതയുടെയും കൃത്രിമത്വത്തിന്റെയും ധാരണകൾക്ക് ഇരയാകുന്നു. വിശ്വാസ്യതയെ പെട്ടെന്ന് ഇല്ലാതാക്കുന്ന ശാസ്ത്രം പൗരന്മാരുടെ ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണെന്ന് ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആഖ്യാനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുക.
ശാസ്ത്രത്തെ ഉന്നതർ അല്ലെങ്കിൽ അതാര്യതയുള്ളവരായി കാണുന്ന പരിതസ്ഥിതികളിലാണ് തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ വളരുന്നതെന്ന് ഐഎസ്സി–ജെആർസി വർക്ക്ഷോപ്പ് റിപ്പോർട്ട് ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. അതിനാൽ, പൊതുജന വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിന് വ്യാജങ്ങളെ തിരുത്തുക മാത്രമല്ല, വിശ്വാസ്യത വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വേണം - ഗവേഷണത്തിന്റെയും ഉപദേശത്തിന്റെയും പ്രക്രിയകളെ കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തപരവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ധാർമ്മികമായി അടിസ്ഥാനപരവുമാക്കുന്നു.
സമീപകാലത്ത്, ആ 'പ്രസിദ്ധീകരിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ നശിക്കുക' എന്ന സമ്മർദ്ദം അക്കാദമിക് മേഖലയിൽ ഒരു പുതിയ സ്വയം-പരാമർശ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ചിരിക്കുന്നു, അതിൽ പ്രതാപം, പ്രമോഷൻ, ധനസഹായം എന്നിവ പ്രസിദ്ധീകരണ അളവുകളുമായും ഉദ്ധരണി എണ്ണങ്ങളുമായും അനുപാതമില്ലാതെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ചലനാത്മകത എക്സ്ക്ലൂസിവിറ്റി വളർത്തുന്നു, അധാർമ്മികമായ രചയിതാവ് രീതികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഗ്ലോബൽ നോർത്തിലെ സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകാവകാശം നൽകുന്നു, കൂടാതെ പ്രാദേശികമോ സാമൂഹികമോ ആയ പ്രസക്തിയുടെ ഗവേഷണത്തെ അരികുവൽക്കരിക്കുന്നു. ഫലം ഒരു വിരോധാഭാസമാണ്: അറിവിനെ ആന്തരികമായി വികസിപ്പിക്കുന്ന, എന്നാൽ സമൂഹങ്ങളുടെയും രാഷ്ട്രങ്ങളുടെയും ആവശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് ബാഹ്യമായി വേർപെടുത്തിയതായി കാണപ്പെടുന്ന ശാസ്ത്രം.
അത്തരം വളച്ചൊടിക്കൽ വിശ്വാസത്തിൽ ദൂരവ്യാപകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രതിഫല ഘടനകൾ പൊതുതാൽപ്പര്യവുമായി തെറ്റായി വിന്യസിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, പൗരന്മാർ ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തെ സമൂഹത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിട്ടല്ല, സ്വയം സേവിക്കുന്നതായി കാണുന്നു. പുരോഗതിക്കായുള്ള ഗവേഷണ വിലയിരുത്തലിനുള്ള സഖ്യം (CoARAഡാറ്റ പങ്കിടൽ, തുറന്ന ശാസ്ത്ര രീതികൾ, വിദ്യാഭ്യാസം, നയ ഇടപെടൽ, കമ്മ്യൂണിറ്റി സഹകരണം എന്നിവയുൾപ്പെടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ഔട്ട്പുട്ടുകൾ അംഗീകരിക്കുന്ന മൂല്യനിർണ്ണയ സംവിധാനങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ഈ അസന്തുലിതാവസ്ഥ പരിഹരിക്കാൻ) ശ്രമിച്ചു.
അതിനാൽ, ഗവേഷണ വിലയിരുത്തൽ സമഗ്രതയുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളുമായി യോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഇത് കേവലം ഒരു നടപടിക്രമ പരിഷ്കരണമല്ല, മറിച്ച് ഒരു ധാർമ്മിക അനിവാര്യതയാണ്, അതിൽ മനുഷ്യ സാന്നിധ്യം ഉൾപ്പെടുന്നു, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആദർശങ്ങളും പ്രയോഗങ്ങളും തമ്മിലുള്ള യോജിപ്പ് പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു. മികവിനൊപ്പം ഇടപെടലും തുറന്ന മനസ്സും വിലമതിക്കുന്നതിലൂടെ, ഗവേഷണ വിലയിരുത്തലിലെ പരിഷ്കരണം ശാസ്ത്ര സംസ്കാരത്തെ മത്സരത്തിലൂടെയും പ്രത്യേകതയിലൂടെയും അല്ല, സേവനത്തിലൂടെയും സുതാര്യതയിലൂടെയും വിശ്വാസ്യത പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒന്നായി മാറ്റും.
ഇരുപത് വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, UNESCO COMEST റിപ്പോർട്ട് ഓൺ ദി ടീച്ചിംഗ് ഓഫ് എത്തിക്സ് (2003) സ്ഥിരീകരിച്ചത്, ധാർമ്മികത ശാസ്ത്രീയ പരിശീലനത്തിന് ഒരു ഓപ്ഷണൽ സപ്ലിമെന്റല്ല, മറിച്ച് പ്രൊഫഷണൽ കഴിവിന്റെ ഒരു ഘടനാപരമായ മാനമാണെന്ന്. എല്ലാ വിഷയങ്ങളിലുമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസം, മാർഗനിർദേശം, സ്ഥാപന സംസ്കാരം എന്നിവയിലൂടെ ധാർമ്മിക അവബോധം വളർത്തിയെടുക്കണം. ധാർമ്മികത പഠിപ്പിക്കുന്നത് ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് അവരുടെ ജോലിയുടെ സാമൂഹിക പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനും ഗവേഷണത്തിലും നവീകരണത്തിലും അന്തർലീനമായ മൂല്യ സംഘർഷങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആലോചിക്കാനും പ്രാപ്തരാക്കുന്നു.
ഗവേഷണ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ കൂട്ടായ ഉത്തരവാദിത്തം ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ധാർമ്മികതയെ ശാസ്ത്ര വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ സംയോജിപ്പിക്കുന്നത് ശക്തമായ ഒരു ഉപകരണമാണ്. അത് എന്ത് നിർമ്മിക്കുന്നു വരവ് ഒരു കോളുകൾ വിളിക്കുന്നു 'ധാർമ്മിക അവബോധത്തിന്റെ സംസ്കാരം', ഇവിടെ ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത ഒരു ബാഹ്യ ആവശ്യകതയേക്കാൾ ദൈനംദിന രീതിയായി മാറുന്നു. അധികാരം മാത്രമായി കണക്കാക്കുന്നതിനുപകരം ധാർമ്മിക യോജിപ്പിലൂടെ വിശ്വാസം വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ, വ്യക്തതയോടും വിനയത്തോടും കൂടി അനിശ്ചിതത്വം ആശയവിനിമയം ചെയ്യാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരെ സജ്ജരാക്കുന്നതിലൂടെ, തെറ്റായ വിവരങ്ങൾക്കെതിരായ പ്രതിരോധശേഷി ഉറപ്പാക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗമായിരിക്കാം ഈ പ്രതിസന്ധി.
സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനും ഉത്തരവാദിത്തത്തിനും ഇടയിലുള്ള വിടവ് നികത്താനും, ശാസ്ത്രീയ സ്വയംഭരണം ഒറ്റപ്പെടലിലേക്ക് മാറുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാനും നൈതിക വിദ്യാഭ്യാസം സഹായിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ അന്വേഷണത്തെ വിശാലമായ ഒരു മാനുഷിക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും, ശാസ്ത്രം എല്ലാ ജനങ്ങളുടെയും അന്തസ്സും ക്ഷേമവും സേവിക്കുന്നുവെന്ന് ഗവേഷകരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആഗോളതലത്തിൽ അറിവിന്റെ ഭൂപ്രകൃതിയിലുള്ള ഘടനാപരമായ അസമത്വങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ ആഴത്തിൽ ബാധിക്കുന്നു. ആഗോള വടക്കും തെക്കും തമ്മിൽ ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവുമായ നേട്ടങ്ങൾ അസമമായി വിതരണം ചെയ്യപ്പെടുന്നതായി ഇന്റർനാഷണൽ ബയോ എത്തിക്സ് കമ്മിറ്റി (ഐബിസി) സോളിഡാരിറ്റി ആൻഡ് കോഓപ്പറേഷൻ റിപ്പോർട്ട് (2023) നിരീക്ഷിക്കുന്നു. ധനസഹായം, അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾ, ഡാറ്റയിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം എന്നിവയിലെ നിരന്തരമായ അസമമിതികൾ വിജ്ഞാന ഉൽപ്പാദകർക്കും വിജ്ഞാന ഇറക്കുമതിക്കാർക്കും ഇടയിലുള്ള വിടവ് ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു.
ഈ അസമത്വങ്ങൾ ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള വ്യത്യസ്ത മനോഭാവങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു: ഉൽപാദകർ പുനർനിർമ്മാണത്തെയും മത്സരത്തെയും പുരോഗതിയുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി കാണുമ്പോൾ, ഇറക്കുമതിക്കാർക്ക് അതേ പ്രതിഭാസങ്ങളെ വിശ്വാസ്യതയില്ലായ്മയുടെയോ ബാഹ്യ അടിച്ചേൽപ്പിക്കലിന്റെയോ തെളിവായി വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ കഴിയും. അറിവിന്റെ ഉൽപാദനത്തിലും പ്രയോഗത്തിലും തുല്യ പങ്കാളിത്തം ഉറപ്പാക്കിക്കൊണ്ട്, ഭാരം, ആനുകൂല്യങ്ങൾ പങ്കിടൽ സംവിധാനങ്ങളിലൂടെ ഐക്യദാർഢ്യം പ്രാവർത്തികമാക്കണമെന്ന് ഐബിസി എടുത്തുകാണിക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ വിതരണ നീതിയിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തുമ്പോൾ ആഗോള ഐക്യദാർഢ്യം എത്രത്തോളം ദുർബലമാകുമെന്ന് COVID-19 വാക്സിനുകളുടെ അസമമായ വിതരണം തെളിയിച്ചു. അതുപോലെ, ബാഹ്യമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ചട്ടക്കൂടുകൾ - ഉദാഹരണത്തിന്, കൃത്രിമബുദ്ധി ഭരണത്തിൽ - അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ ആശ്രിതത്വവും സാംസ്കാരിക അന്യവൽക്കരണവും പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് സാധ്യതയുണ്ട്.
യുഡിബിഎച്ച്ആറിന്റെ ആർട്ടിക്കിൾ 13 ശാസ്ത്രീയ പുരോഗതിക്കുള്ള ധാർമ്മിക അടിത്തറയായി ഐക്യദാർഢ്യത്തെയും സഹകരണത്തെയും ഊന്നിപ്പറയുമ്പോൾ, ആർട്ടിക്കിൾ 24 അസമത്വങ്ങൾ കുറയ്ക്കുന്നതിന് അന്താരാഷ്ട്ര സംഭാഷണത്തിനും ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കലിനും ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു. ഘടനാപരമായ അനീതിയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള വിശ്വാസം വളരില്ലെന്ന് ഈ വ്യവസ്ഥകൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, വിശ്വാസം കെട്ടിപ്പടുക്കുന്നതിൽ തുല്യ പങ്കാളിത്തം വളർത്തുക, തുറന്ന ശാസ്ത്ര സംരംഭങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ആഗോള വിജ്ഞാന സൃഷ്ടിയിൽ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളെയും അർത്ഥവത്തായി പങ്കെടുക്കാൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന ശേഷി വർദ്ധിപ്പിക്കൽ പരിപാടികളെ പിന്തുണയ്ക്കുക എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.
താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സംഘർഷത്തിനിടയിൽ, തെളിവുകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നയരൂപീകരണം കൃത്യമായ ഡാറ്റയോ വിദഗ്ദ്ധ സമവായമോ ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെക്കാൾ കൂടുതലാണ്. എതിർപ്പ് ഉന്നയിക്കുന്നതിനോ തീരുമാനങ്ങൾ അനിവാര്യമാണെന്ന് തോന്നിപ്പിക്കുന്നതിനോ തീരുമാനമെടുക്കുന്നവർക്ക് ശാസ്ത്രത്തെ ഒരു ആയുധമായി ഉപയോഗിക്കാം. പകരമായി, രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കൾ 'ശാസ്ത്രത്തെ പിന്തുടരുന്നു' എന്ന് അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ, ശാസ്ത്രീയ ഉപദേശത്തിൽ ഉൾച്ചേർത്ത മൂല്യാധിഷ്ഠിത വിധിന്യായങ്ങളെ അവർ പലപ്പോഴും അവഗണിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രത്തിനും നയത്തിനും സമൂഹത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്ത ബന്ധം ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ ശാസ്ത്രത്തിൽ അധിഷ്ഠിതമായ നയങ്ങൾ ധാർമ്മിക പരിശോധനയ്ക്കും ജനാധിപത്യ ചർച്ചകൾക്കും തുറന്നിരിക്കണം.
ശാസ്ത്രീയ പ്രക്രിയകളിലുള്ള ആത്മവിശ്വാസവും അവയുടെ പരിമിതികളെക്കുറിച്ചുള്ള അവബോധവും സംയോജിപ്പിച്ച നിർണായക വിശ്വാസം വളർത്തിയെടുക്കുന്നത്, അന്ധവിശ്വാസത്തെയോ സംശയത്തെയോ അപേക്ഷിച്ച് ശാസ്ത്ര-നയ ഇടപെടലിന് കൂടുതൽ സുസ്ഥിരമായ അടിത്തറ നൽകുന്നു. ബയോനൈതിക തത്വങ്ങൾ ഈ ബന്ധത്തിന് മാനദണ്ഡമായ കോമ്പസ് നൽകുന്നു: സത്യസന്ധത, പ്രയോജനം, നീതി, സ്വയംഭരണം, ഐക്യദാർഢ്യം, സമഗ്രത. ഗവേഷണ രീതിയിലും അക്കാദമിക് വിലയിരുത്തലിലും ഭരണത്തിലും ഈ തത്വങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നത് ശാസ്ത്രത്തിന് ഒരു ബൗദ്ധികവും ധാർമ്മികവുമായ സംരംഭമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ നിയമസാധുത നിലനിർത്താൻ അനുവദിക്കുന്നു.
ശാസ്ത്രത്തിലുള്ള വിശ്വാസം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നതിന് പ്രേരണയെ മാത്രം ആശ്രയിക്കാനാവില്ല. ശാസ്ത്രം പ്രകടമായും വിശ്വസനീയമായി മാറേണ്ടതുണ്ട് - തുറന്നതും, നീതിയുക്തവും, ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും, ധാർമ്മികമായി സ്വയം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുമായി. തെറ്റായ വിവരങ്ങൾ, അസമത്വം, രാഷ്ട്രീയവൽക്കരണം എന്നിവയുടെ പരസ്പരബന്ധിതമായ വെല്ലുവിളികൾ ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കോ നയരൂപകർത്താക്കൾക്കോ മാത്രം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയില്ല, മറിച്ച് വിപുലമായ സമൂഹത്തിന്റെ കൂടുതൽ പങ്കാളിത്തത്തോടെ, ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളോടും ആഗോള ഐക്യദാർഢ്യത്തോടുമുള്ള പുതുക്കിയ പ്രതിബദ്ധതയിലൂടെയാണ്.
IBC ഉം COMEST ഉം ഊന്നിപ്പറഞ്ഞതുപോലെ, വിദ്യാഭ്യാസം, വിലയിരുത്തൽ, ഭരണം എന്നിവയുടെ ഘടനകളിൽ ധാർമ്മികത കടന്നുചെല്ലണം. ശാസ്ത്ര സ്വാതന്ത്ര്യം നിലനിർത്തൽ, ശാസ്ത്ര സ്ഥാപനങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, അതിർത്തികൾക്കപ്പുറത്തുള്ള ഐക്യദാർഢ്യവും സഹകരണവും കെട്ടിപ്പടുക്കൽ എന്നിവ പ്രൊഫഷണൽ അഭിലാഷങ്ങൾ മാത്രമല്ല; അവ പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട ധാർമ്മിക അനിവാര്യതകളാണ്. ഈ തത്വങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ ശാസ്ത്രത്തിന് അതിന്റെ സാമൂഹിക കരാർ നിറവേറ്റാനും അനിശ്ചിതത്വം, പരസ്പരാശ്രിതത്വം, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അസമത്വങ്ങൾ എന്നിവയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തിയ പരിവർത്തന ലോകത്ത് നയരൂപീകരണത്തെ നയിക്കാനും കഴിയൂ.
ചിത്രം കോണി ഡി വ്രീസ് on Unsplash
നിരാകരണം
ഞങ്ങളുടെ അതിഥി ബ്ലോഗുകളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്ന വിവരങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും ശുപാർശകളും വ്യക്തിഗത സംഭാവകരുടെതാണ്, അവ അന്താരാഷ്ട്ര ശാസ്ത്ര കൗൺസിലിന്റെ മൂല്യങ്ങളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കണമെന്നില്ല.